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MÚLTIPLES APARICIONES DE JESÚS RESUCITADO EL PRIMER DÍA, God's Kingdom Ministries


30 de enero 2015

14 Cuando había dicho esto, se dio la vuelta y vio a Jesús que estaba allí, y no sabía que era Jesús. 15 Jesús le dijo: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿a quién buscas? "Pensando que él era el hortelano, le dijo a Él", Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré".16 Jesús le dijo: "¡María!" Ella se volvió y le dijo en hebreo, "¡Raboni!" (que quiere decir, Maestro).
Parece extraño que María Magdalena no Lo reconociera, ni siquiera reconoció Su voz cuando habló por primera vez. De hecho, en todas los relatos después de Su resurrección, nadie parecía reconocer a Jesús hasta que Él reveló Su identidad. No se nos dice si esto era debido a que sus ojos estaban velados o si su apariencia había cambiado realmente o si podía cambiar su apariencia a voluntad.
Un cambio en la apariencia de Jesús
El cuerpo de Jesús ya no era el mismo que fue durante su vida anterior en la tierra. Después de todo, en Su resurrección, había pasado a través de Sus mortajasMás tarde Pablo nos dice en 1 Corintios 15: 42-44,
42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible; 43 se siembra en deshonra, resucitará en gloria; Se siembra en debilidad, resucita en poder; 44 se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay también un cuerpo espiritual.
Así que Jesús resucitó con un "cuerpo espiritual". Esto no significa que Él no podía manifestarse físicamente, como lo vemos en las historias posteriores. Sin embargo, Su cuerpo fue alterado para que Él ya no sufrió las limitaciones de la carne humana. Tal vez la principal verdad subyacente que los escritores de los evangelios pretenden transmitir en sus historias después de la resurrección era que "toda autoridad  me ha sido dada en el cielo y en la tierra" ( Mateo 28:18 ). En otras palabras, Él tenía autoridad en ambos reinos, ir al cielo en un cuerpo espiritual o volver a la tierra en un cuerpo terrenal, de acuerdo a su propia voluntad.
Primera Ascensión de Jesús
Fue sólo cuando Jesús pronunció el nombre de María que se reveló a ella. Al parecer hizo algún movimiento como si fuera a darle un abrazo, pero Juan 20:17 dice,
17 Jesús le dijo: "No te aferres a mi ["No me toques"], porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios ".
Muchos tratan de interpretar esto como si María se aferrara a Jesús con el fin de evitar que él se fuera. Pero tal interpretación pierde toda la idea. Jesús se iba para cumplir la profecía de la ofrenda de la gavilla mecida, cuando, a la hora tercera del día, el sumo sacerdote debía ondear la gavilla de cebada ante el Señor como el primero de los primeros frutosEra el momento en que Jesús tenía que presentarse ante el Padre en el cielo, mostrando estar vivo de entre los muertos, y presentarse a Sí mismo como el Hijo de Dios.
Todos los hijos primogénitos tenían que ser presentados a Dios en el octavo día, de acuerdo con la ley en Éxodo 22:2930,
29 No demorarás la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos. 30 Lo mismo harás con el de tu buey y de tu oveja; siete días estará con su madre, y al octavo día me lo darás.
Esta es una de las leyes de la filiaciónPor lo tanto, Jesús (como un bebé) se presentó al Padre en el templo en el octavo día de Su nacimiento. Cuando resucitó de entre los muertos como "las primicias de los que durmieron" ( 1 Corintios 15:20 ), Él tenía que ser presentado de nuevo en el octavo día, en este caso "el día después del (antiguo) sábado" ( Levítico 23:15 ), como Dios había ordenado en cuanto a la ofrenda de la gavilla.
Del mismo modo, la Iglesia tuvo que ser presentada en un octavo día, siete semanas después, el Domingo de Pentecostés, porque ellos también son "primicias de sus criaturas" ( Santiago 1:18 ). Al final, la presentación de los hijos de Dios tiene que ocurrir en el octavo día de Tabernáculos con el fin de cumplir con la ley del octavo día.
Los que permanecen adheridos a la ley del séptimo día son a menudo impedidos de entender el mensaje de la filiación que está profetizado por la ley octavo díaDe hecho, muchos han sido enseñados a temer al octavo día, como si fuera el mal. Algunos consideran que es la marca de la bestia, cuando, de hecho, es la marca de la verdadera filiación.
Entonces Jesús le dijo a María que no lo tocara antes de Su ascensión en la tercera hora de ese día. No podía ser tocado por un mortal, porque entonces se contaminará por tocar un cadáver. Sin embargo, vemos que más tarde después de Su ascensión, a los discípulos se les permitía tocarle. Esto demuestra que Él ya había ascendido como el Hijo de Dios y el Sumo Sacerdote de la Orden de Melquisedec, llevando Su propia sangre en el Lugar Santísimo en el templo en el cielo ( Hebreos 9:12 ). Sus acciones en el templo celestial le "hicieron el mediador de un nuevo pacto" ( Hebreos 09:15 ). Cuando regresó, podían tocarlo.
Este pasaje en Hebreos 9 habla en términos de el Día de Expiación, porque dice que Jesús hizo dos obras. La obra de la muerte involucró rociar la sangre del primer macho cabrío sobre el propiciatorio en el templo en el cielo. Hebreos 9:28 concluye con una breve declaración acerca de la aparición de Cristo como el segundo macho cabrío, diciendo: "así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez para la salvación". Esta segunda cabra quita el pecado, completando así la obra de la salvación.
Pedro también habló de esta segunda obra de salvación, que nos dice en 1 Pedro 1: 5,
5 que sois protegidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación preparada para ser revelada en el último tiempo.
María, por supuesto, no sabía nada de esto todavía, porque no había tenido tiempo de aprender cómo se están cumpliendo estas profecías. Todo lo que sabía era que Jesús se le había aparecido, y su reacción fue emocional y natural. Sin embargo, nos alegramos por su reacción, ya que arroja luz sobre el propósito profético de la ofrenda de la gavilla que  de lo contrario hubiéramos podido perder.
Ver para creer
Los primeros informes de la resurrección de Jesús parecían tan increíbles que incluso los discípulos tenían dificultad en creer que había sucedido realmente. Pero el ángel le había dicho al grupo de mujeres que transmitieran este mensaje de resurrección a "los discípulos y a Pedro" ( Marcos 16: 7 ). Al señalar a Pedro, el ángel le transmite consuelo y perdón en vista de su negativa anterior de conocer a Jesús. Lucas 24:1011 dice:
10 Eran María Magdalena, Juana y María la madre de Santiago; También las otras mujeres con ellas referían estas cosas a los apóstoles. 11 Y estas palabras les parecían como disparates, y no las creyeron.
Si bien la mayoría de los discípulos pensaban que este reporte era "sin sentido", Pedro corrió al sepulcro, acompañado por Juan. Juan, por supuesto, llegó primero, pero Pedro fue el primero en entrar en la tumba y ver la evidencia por sí mismo ( Juan 20: 6 ). Como ya hemos visto, Pedro y Juan "creyeron" en ese punto ( Juan 20: 8 ), a pesar de que ellos no vieron ángeles. Parece que sólo las mujeres vieron a los ángeles, y sólo María vio a Jesús en la tumba.
María regresó al lugar donde los discípulos estaban reunidos y reportó, "He visto al Señor"( Juan 20:18 ).
Lucas 24:12 nos dice,
12 [Pero Pedro se levantó y corrió al sepulcro; inclinándose para mirar adentro, y él sólo vio las vendas de lino; y se fue a su casa, maravillándose de lo que había sucedido].
Algunos manuscritos antiguos omiten este versículo, y por esta razón la NASB pone paréntesis a su alrededor en la edición impresa de la Biblia. Pero el Panin Numérico Nuevo Testamento lo incluye, lo cual nos dice que cumple todos los patrones numéricos que se encuentran en el resto de las Escrituras. Porque excluirlo destruiría muchos patrones numéricos del libro en su conjunto.
Una semana en Jerusalén
Cuando este versículo dice que Pedro "se fue a su casa", él no caminó inmediatamente a su casa en Galilea por sí mismo. Sin duda, él fue primero a la casa donde los otros discípulos se habían reunido. A continuación, pasaron todos los siete días de los panes sin levadura, en Jerusalén. Sólo entonces todos ellos volvieron a Galilea en conjunto, de acuerdo con las instrucciones angelicales dadas a las mujeres. Mat. 28: 7 dice:
7 E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos; y, he aquí va delante de vosotros a Galilea, allí le veréis; he aquí que yo os lo he dicho". 8 Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, corrieron a informar de ello a sus discípulos.
Sabemos, pues, que todos ellos hicieron el viaje de vuelta a Galilea. Pero no salieron ese mismo día, porque Jesús se les apareció aquella misma noche en Jerusalén ( Lucas 24:33 ). Como veremos en breve, Lucas y Cleofás ( Lucas 24:18 ) habían intentado salir de Jerusalén e ir a la cercana ciudad de Emaús cuando Jesús les salió al encuentro en el camino y se unió a ellos. Sólo al llegar a su destino, cuando Jesús desapareció de repente, se dieron cuenta de quién era, y "esa misma hora" ellos "se volvieron a Jerusalén" para contárselo a los otros discípulos ( Lucas 24:33 ). Jesús entonces se apareció mientras ellos estaban diciendo a los otros discípulos cómo habían conocido a Jesús en el camino ( Lucas 24:36 ).
Jesús se aparece a Simón Pedro
Lucas también dice (sin explicación) que Jesús "ha aparecido a Simón" ( Lucas 24:34 ). ¿Cuándo ocurrió esto? ¿Cómo Lucas y Cleofas saben esto antes que los otros discípulos? ¿Hizo que los dos se encontraran a Pedro antes de haber comenzado su viaje a Emaús? ¿Se encontraron a Pedro en la calle después de que regresaron a Jerusalén?
En cualquier caso, es evidente que Pedro estaba ausente en el primer momento del agrupamiento de los discípulos. De lo contrario, habría sido innecesario a Lucas y Cleofás informarles. Pero él debe haber llegado poco después, porque Lucas dice que los dos "encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos" ( Lucas 24:33 ). Como Judas había cometido suicidio recientemente, los once tenían que incluir Pedro. Así que en algún momento de la conversación, los once estaban presentes.
Cuando las mujeres salieron de la tumba para dar el mensaje angélico a los otros discípulos, entonces leemos en Mateo 28: 910,
9 Y he aquí, Jesús les salió al encuentro y las saludó. Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. 10 Entonces Jesús les dijo: "No tengáis miedo; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán".
¿Encontraron aJesús mientras estaban todavía en el camino a la casa para transmitir su mensaje a los otros discípulos? ¿Jesús simplemente reforzó el mensaje de que los ángeles les habían dado? Mateo nos da sólo una pista para establecer la sincronización. Él dice que cuando Jesús se les apareció, ellas "abrazaron sus pies". Si esto significa que lo tocaron, entonces sabemos que tuvo lugar después de que Jesús había ascendido al completar Su obra en el templo celestial. En otras palabras, que tuvo lugar algún tiempo después de que María vio a Jesús.
Parece probable que esto tuvo lugar en la casa en Jerusalén, cuando todos los discípulos estaban presentes, incluyendo a las mujeres, e incluyendo a Lucas y Cleofás, que probablemente llegaron antes. Jesús se apareció a todos ellos, mientras que los dos hombres estaban diciendo a los demás acerca de su conversación con Jesús en el camino a Emaús.
Es claro, entonces, que Jesús no era reacio a mostrarse a los discípulos después de Su resurrección, una vez que Él había terminado su obra en el templo celestial. Que Jesús apareciera especialmente a Simón Pedro era de esperar. Su conversación, sin embargo, está envuelta en el silencio. Esto sugiere que la conversación se centró en el tema doloroso de la negación de Cristo por Pedro durante Su juicio. En cualquier caso, Pedro nunca parece haber compartido los detalles de su conversación, porque sus epístolas no dicen nada sobre esto, y los escritores de los evangelios no nos dan ninguna otra aclaración sobre la misma.
Muchos acontecimientos ocurrieron en ese día de la resurrección y la noche siguiente. Cada uno de los escritores de los evangelios nos dan detalles según les pareció mejor compartir. Entonces, como veremos, Jesús se les apareció otra vez el domingo siguiente cuando Tomás finalmente vio a Jesús ( Juan 20:26 ). Parece que sólo entonces hicieron el viaje de regreso a Galilea, donde Jesús se reunió con ellos por última vez antes de su ascensión final.

Esta es la 143 ª  parte de una serie titulada "Estudios en el libro de Lucas." Para ver todas las piezas, haga clic en el enlace de abajo.
Dr. Stephen Jones
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¿INMINENTE ERUPCIÓN GIGANTE DEL VOLCÁN DE YELLOWSTONE?, Dr. Stephen E. Jones

 ReporteVolcán Yellowstone  

30 de enero 2015

Un geólogo de Yellowstone Park informa de la posibilidad de una erupción gigante del súper volcán Yellowstone dentro de las próximas dos semanas.
La última vez que esto sucedió fue hace más de 600.000 años, dicen, y dejó un pie de ceniza en Dakota del Sur. Mientras que sin duda fertilizÓ toda la zona del volcán a favor del viento, también mató a casi todo a su paso.
No me gusta informar DE posibles desastres sin además ofrecer una solución, pero ten en cuenta que este evento, aunque "inevitable", también podría mantenerse a raya por otros 100.000 añosUsted debe controlar esta situación y, si usted vive en los alrededores, prepararse para un posible aviso de evacuación. Planee para esta posibilidad, para que no tenga que formular planes en el último minuto, si esto fuera necesario.
Y, por supuesto, orar y ser guiados por el Espíritu.

Actualización del informe de Yellowstone

02 de febrero 2015

El 30 de enero publiqué un Informe de Yellowstone.
Se ha eliminado de YouTube con una disculpa pero ninguna explicación. No sé si era una broma o si alguien no quiere iniciar un pánico.

DÍA 3 DE FEFRERO RT PUBLICA:
http://actualidad.rt.com/ciencias/165301-volcan-yellowstone-explotar-eeuu-destruccion
Dr. Stephen Jones
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LA RESURRECCIÓN, God's Kingdom Ministries


La Resurrección

29 de enero 2015

Mientras Jesús estuvo en la tumba el sábado, los jefes de los sacerdotes comenzaron a preocuparse por el reclamo de José del cuerpo. ¿Y si los discípulos trataran de llevarse su cuerpo y reclamaran que había sido levantado de entre los muertos? Mateo 27: 62-66 dice:
62 Y el siguiente día, que es el segundo día de la preparación, se juntaron los príncipes de los sacerdotes y los fariseos a Pilato, 63  diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después del tercer día resucitaré. 64  Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el día tercero; para que no vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. 65  Y Pilato les dijo: Tenéis la guardia: id, aseguradlo como sabéis. 66  Y yendo ellos, aseguraron el sepulcro con guardia, sellando la piedra 1 después del sábado.
Al día siguiente ("después de la preparación") era Abib 15, el actual Día de Pascua y el primer día de los panes sin levadura. Los jefes de los sacerdotes se acercaron a Pilato, con su solicitud para asegurar la tumba de José, a fin de evitar algún tipo de fraude. Pilato les dijo que usaran sus propios soldados. Por supuesto, de acuerdo con su propia ley, no podían hacer nada hasta el atardecer cuando el sábado hubiera concluido.
El salto de capítulo, por supuesto, no era Mateo quien lo está haciendo, sino que se añadió en el siglo XIII. Del mismo modo, en la redacción original griega, no había puntuacion, lo que a menudo hace que sea difícil saber cuando una oración ha terminado. En este caso, el salto de capítulo fue demasiado pronto. Las palabras "después del día de reposo" se refieren al tiempo que los soldados habían "puesto su sello sobre la piedra".
De hecho, el texto demuestra que los principales sacerdotes acompañaron a los soldados a la tumba, y su sello significaba que cualquier persona que lo rompiera sería responsable por desacato al tribunal. Pero unas horas más tarde Jesús se levantó de nuevo sin tener en cuenta su sello o su autoridad.
Los siete días de reposo
Lucas 24: 1 dice:
24 Pero en el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado. 2 Y hallaron removida la piedra del sepulcro.
Esto no se traduce correctamente, porque el relato de Mateo es el único entre los escritores de los evangelios. Por lo tanto, los traductores hacen suposiciones que no se encuentran en el texto griego original. Todos los otros evangelistas omiten el sellado de la tumba y se centran más bien en el entierro, seguido de las mujeres que llegan al día siguiente. Pero el relato de Mateo cuenta los vínculos de los principales sacerdotes con las medidas de seguridad para noche de la primera  de las "semanas".
El enfático Diaglott dice: "En la primera de las semanas, de mañana muy temprano ... " La palabra sabbaton puede ser traducida "semanas" o "días de reposo", pero esto es una referencia al inicio de la cuenta regresiva de siete semanas hacia PentecostésLevítico 23:1516 dice:
15 Y contaréis desde el día que sigue al día de sábado, desde el día en que ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de sábado contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová [la ofrenda de trigo para el Pentecostés].
Vemos, entonces, que las mujeres llegaron con sus especias muy de mañana, el primer día del período de siete semanas que conduce a PentecostésEsta fue la mañana del domingosiendo un sábado el día anterior, cuando el cuerpo de Jesús descansó en la tumba. Los jefes de los sacerdotes habían sellado la tumba poco después de la puesta de sol en la noche del sábado. El sello fue roto alrededor de las 3:00 de la mañana cuando Jesús resucitó de entre los muertosY las mujeres llegaron unas tres horas más tarde "cuando todavía estaba oscuro" ( Juan 20: 1 ). En otras palabras, Jesús no fue levantado al salir el sol, sino mientras todavía estaba oscuroLas mujeres llegaron después de los hechos.
La nota del Dr. Bullinger en Juan 20: 1 dice:
"Esta expresión no es un hebraísmo, y "días de reposo" no debe ser traducido como "semanas", como en la AV y RV"
A continuación, nos remite a la ley en Levítico 23: 15-17Si esto es así, entonces es claro que esto fue diseñado para mostrarnos un nuevo sábado que iba a comenzar con la resurrección de Jesús en el primer día de la semanaEsta ley profetizaba de un tiempo de siete sábados conduciendo a Pentecostés. Estos días de reposo, sin embargo, no comenzaban el sábado, sino el domingoLos siete días de reposo en una fila, desde la ofrenda de la gavilla hasta Pentecostés, establecieron la pauta de un nuevo sistema de sábado, en base a la resurrección de Cristo.
Por esta razón también, parece que Jesús visitó y comió con los discípulos en el octavo día de la semana, que es el domingo ( Juan 20:26 ). Él estaba estableciendo el patrón para reuniones de compañerismo y comunión en un día específico de la semana, los nuevos días de reposo en el inicio de cada una de las siete semanas entre la ofrenda de la gavilla y Pentecostés.
Hace algunos años, el Señor me reveló que Jesús había resucitado de entre los muertos a las 3:00 am. Como mi esposa y yo estábamos viajando, nos detuvimos en un hotel una noche de viernes, y pronto empecé a experimentar vértigo. Teníamos intención de salir a la mañana siguiente, pero no me podía mover sin ver todo el cuarto girar a mi alrededor. Estuve inmovilizado durante todo ese sábado, pero desperté a las 3:00 de la mañana del domingo sanado completamente. La palabra del Señor y luego vino a mí, mostrándome el patrón del desarrollo desde la sepultura de Cristo hasta Su resurrección.
La piedra rodada lejos
Las mujeres llegaron a la tumba con especias para el cuerpo de Jesús. Marcos 16: 1 nos dice las mujeres que estaban: María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé. La madre de Jesús estaba ausente, aunque ella había permanecido al pie de la cruz. Juana, mujer de Chuza, intendente de Herodes, también puede haber estado con ellas ( Lucas 24:10 ). Lucas 24: 23 dice:
2 Y hallaron removida la piedra del sepulcro, 3 y cuando entraron, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.
Mateo 28: 2 nos dice,
2 Y he aquí, un fuerte terremoto había ocurrido, porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra y se sentó sobre ella.
Recordemos que un terremoto había rasgado el velo del templo en el momento de la muerte de Jesús en la tarde del viernes. Las réplicas son comunes después de un terremoto inicial, y en este otro se produjo en el momento de la resurrección de Cristo. ¿Fue este segundo terremoto aquel en que ciertos "santos" salieron de sus tumbas y se vieron en Jerusalén ( Mateo 27: 51-53 )?
La ropa en la tumba
Cuando las mujeres vieron que la tumba había sido abierta, no entraron inmediatamente, sino que "corrieron y llegaron a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba"( Juan 20: 2 ). Tal vez Pedro y Juan también estaban en camino a la tumba. Cuando las mujeres se encontraron con ellos, sin aliento, les contaron de la tumba abierta, y los hombres corrieron a la tumba. Juan, siendo más joven y más rápido, llegó primero y mirando en la tumba, vió los lienzos que José había usado para envolver el cuerpo de Jesús, pero ningún cuerpo estaba allí ( Juan 20: 45 ).
Cuando Pedro llegó, leemos en Juan 20: 6-8 dice:
6 Entonces Simón Pedro también vino, siguiéndole, y entró en el sepulcro; y vio los lienzos allí, 7 y el sudario, que había estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. 8 Así que el otro discípulo [Juan] que habían llegado primero a la tumba entró entonces también, y vio y creyó.
El Dr. Bullinger comenta sobre esto en sus notas, diciendo:
envueltos juntos = laminados o en espiral de vueltas y vueltas. Gr. entulisso ... Aquí se supone que la tela había sido envuelta alrededor de la cabeza como un turbante, y que se quedó inmóvil con la forma de un turbante. Los lienzos también puestos exactamente como estaban cuando fueron envueltos alrededor del cuerpo. El Señor había pasado fuera de ellos, sin necesidad  de ser desatado como Lázaro (11:44)Fue este espectáculo el que convenció a Juan (v. 8).
Esto nos dice que Jesús fue resucitado en un cuerpo nuevo. A diferencia de Lázaro, que había sido levantado de entre los muertos, el nuevo cuerpo de Jesús era de carne espiritual. Mientras Lázaro tuvo que ser desenrollado, Jesús pudo pasar a través de la ropa sin removerla. Cuando Juan vio la ropa y el turbante inalterados, "creyó" que Jesús había resucitado de entre los muertos.
Los Ángeles
Cuando Pedro y Juan dejaron la tumba para volver a casa, María permaneció "fuera de la tumba, llorando" ( Juan 20:11 ). Ella todavía no creía que Jesús había resucitado de entre los muertos. Pero entonces vio a los dos ángeles. Mateo 28: 2 menciona sólo un ángel, que removió la piedra y luego "se sentó sobre ella". Marcos 16: 5 dice que cuando las mujeres entraron en el sepulcro, "vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca".
Juan 20:12 dice que cuando María finalmente miró dentro del sepulcro, "ella vio dos ángeles de blanco, sentados, uno a la cabecera y otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había estado colocado"
Acerca de la experiencia de las mujeres en la tumba, Lucas 24: 4 dice:
4 Y aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí dos varones pronto se pusieron junto a ellas con vestidos deslumbrantes.
Como sucede a menudo con las visitas angelicales, la gente ve las cosas diferentes. Si se nos permite reconstruir los hechos en base a todas estos relatos, parece que un solo ángel quitó la piedra y se sentó sobre ella. Marcos no fue a la tumba, pero registra, tal vez, lo que Pedro vió, un solo ángel en forma de un joven, que estaba sentado a la derecha. (Evangelio de Marcos fue escrito a través de la perspectiva de Pedro.) Juan, sin embargo, vio a dos ángeles, uno a la izquierda y otro a la derecha. Lucas dice que todas las mujeres que fueron al sepulcro vieron a dos ángeles que habían tomado la forma de hombres. Lucas 24: 5-9 dice:
5 y estando ellas aterrorizadas e inclinados sus rostros a la tierra, los hombres les dijeron: "¿Por qué buscáis a los vivos entre los muertos? 6 No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando estaba aún en Galilea, 7 diciendo que el Hijo del Hombre sería entregado en manos de hombres pecadores, y que sería crucificado, y resucitaría al tercer día de nuevo". 8 Y ellas se acordaron de sus palabras, 9 y regresaron de la tumba e informaron de todas estas cosas a los once y a todos los demás.
Es evidente que este mensaje se dio después de que Pedro y Juan se habían ido después de haber visto a los ángeles, pero sin recibir palabra de ellos. Pero a todas las mujeres se les dio la palabra anterior, lo que se informó a los discípulos. Pero María Magdalena permaneció en la tumba cuando las otras mujeres se fueron con el mensaje.
Según Juan 20:12, María volvió a ver estos dos ángeles cuando ella se quedó sola. Por alguna razón, ella todavía dudaba de Su resurrección, y les dijo a las otras mujeres que se fueran por delante de ella, mientras ella se quedó atrás para llorar. Juan 20:13 dice,
13 y le dijo: "Mujer, ¿por qué lloras?" Ella les dijo: "Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto".
Parece increíble que todavía dudaría de Su resurrección. Ella necesitaba más pruebas, o tal vez sólo necesitaba ver a Jesús mismo, a fin de verificar la palabra de los ángeles.
En ese momento, Jesús mismo se le apareció ( Juan 20: 14-18 ).
Continuará ...
Dr. Stephen Jones
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¡2015 AÑO SÚMAMENTE CLAVE! / AÑOS 2015 A 2017 / PRÓXIMO JUBILEO (Salmos 64 y 65), Martin Stendal


Dada la importancia del tema les ofrecemos unas notas entresacadas del audio del Salmo 65:

- Distinción entre Sion y Sión (Hemos separado esta explicación en el artículo: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/01/sion-o-zion-versus-sion-por-martin.html).

- Jubileo: 2.017 será el jubileo número 70 desde que se escribió el libro de Levítico en el 1.883 a.C.. El jubileo 69 cayó en el año 1.967, año en el que ocurrió la Guerra de los Seis Días, con la que el estado de Israel recuperó Jerusalén. En este año ocurrieron avivamientos y surgimiento de ministerios, como por ejemplo Voz de los Mártires y el avivamiento entre los hippies.

- Año 2.015:
Entramos en el comienzo del año 49 desde el último jubileo de 1.967. El sexto año previo al jubileo la tierra produce el triple.

Para los que están bien con el Señor 2.015 va a ser un año de fruto triplicado. Para los que operan en su propia vida haciendo sus propias cosas hay un peligro grave de ser cortados o incluso destruidos.

Se han dado tremendas señales de aviso y ahora viene para abril la tercera luna de sangre y la cuarta para septiembre. Estas son claras señales de advertencia para Israel y la iglesia de que viene juicio.

Si estamos entrando al Día del Señor, antes de hacer daño a cualquier cosa, los fieles serán sellados (¿se referirá a la coronación de los vencedores que Stephen E. Jones anuncia para esta Pascua del próximo abril?) en sus frentes y no podrán ser dañados. Su Remanente va a ser sellado y llevará mucho fruto.

Aún los justos deberán examinarse, porque no es suficiente estar entre los justos, el Señor requiere perfección o madurez.

- Año 2.017:
Si este es el año de libertad profetizado por Ezequiel y otros profetas, en el año 2.017 los dones y ministerios de Dios en manos de cristianos carnales les serán quitados y regresarán a la Casa, para entregárselos a los que están bien, a los vencedores. En cambio los verdaderos hijos serán confirmados a perpetuidad.

- Años 2.015-16:
Hoy estamos en un tiempo en que las cosas en Israel y la Iglesia están graves. La única forma de tener el Señor una esposa digna es subir un poco la "temperatura", antes de la Venida del Señor.

Estamos en un año sumamente clave de preparación para lo que viene; para descansar en Dios el año que viene (2.016), donde el Señor va a obrar como nunca hemos visto y entraremos en la libertad que nunca hemos tenido. Mientras, a todos los faraones que han estado esclavizando al pueblo de Dios, el Señor los va a romper.

- Cuando el Señor tenga este pueblo limpio, probablemente ya no será necesaria más destrucción, porque el mundo entonces agachará la cabeza ante el Señor (ante la manifestación delos Hijos de Dios); cosa que hasta ahora no ha hecho, en parte con razón, por la mala representación que los cristianos hemos hecho de Dios.

- Hay bendiciones que pueden ser apropiadas personalmente y las hay que han de serlo en grupo; entendiendo por grupo no las organizaciones, sino un organismo viviente, formado por los corazones que Dios ha transformado y unido.

ENLACES A LOS AUDIOS:

Martín Stendal-Salmo 64 - 25 Ene 2015



Martín Stendal-Salmo 65 - 25 Ene  2015