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INFORMES DE CAMPO # 2 Y 3 DE SEAN Y PAUL, God's Kingdom Ministries


24 de julio de 2017

Sean y Paul están en una asignación de 8 días, un viaje de oración/profético. Aquí está mi segundo anuncio de su informe:
Moravian Falls, temprano en la mañana 7-23-17
Cuando llegamos al campamento moravo y nos preparamos para dormir afuera en el suelo, el Señor compartió que teníamos ángeles acampados alrededor de nosotros.
Tengo saco de dormir y mi colchón de aire listo y Paul ya estaba dormido. Un ángel vino y dijo que fuera al final del camino allí, tengo un mensaje de Dios para que recibas y compartas.
Así que cogí mi cuaderno y fui al final de la carretera de tierra. Había un ángel elevándose sobre los pinos de 40 pies.
Él dijo que su nombre es "Un aspecto de la luz de la gloria de Dios". Compartió que tiene un nombre celestial y dijo que podría llamarle Bob o Robert.
Me recordó que necesitaba obtener un cable USB para la impresora portátil. Para que podamos imprimir y dejar este mensaje de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo:
Este es un año de preparación para Mis precursores, Mis plántulas del Reino de Dios, para romper los límites y limitaciones que se han impuesto sobre el Cuerpo de Cristo.
Muchos creyentes han sido extraviados. Por muchas cosas; idolatría, tradiciones, enseñanzas falsas. El enemigo se ha infiltrado en la Iglesia de Dios. 

Yo, Dios quiero Mi Iglesia, Mi Ekklesia de nuevo

Yo, Jesús, quiero que Mi Iglesia vuelva. Mi Iglesia, Mi Ekklesia se define como aquellos que escuchan la voz del buen pastor y no escuchan a otra voz.
Yo, Jesús, estoy restaurando Mi iglesia, Mi Ekklesia, esto es definido por aquellos que desean escuchar la voz de Dios, son diligentes para buscar y obedecer.
Escuchar al Señor comunicarse contigo es una parte clave de definirte como seguidor de Jesucristo, no eres un seguidor maduro si no escuchas las comunicaciones de Dios.
El Señor se comunica de muchas maneras diferentes a cada persona en este planeta tierra, sea que reconozcan a Dios o no. Hablo con cada persona en este planeta.
Yo Padre Dios, yo Jesús y yo Espíritu Santo hablamos a algunos en pensamientos, a algunos en imágenes, a algunos en sentimientos, a algunos en visiones, a algunos en sueños, a algunos en impresiones, a otros por lo que ellos sienten. Hay muchas maneras, no hay límites en el camino y en cómo esta comunicación sucede. En todas las circunstancias de la Vida el Único Dios verdadero está hablando a todosYo, el Dios de los Cielos, no estoy limitado en cómo puedo hablar con alguien. Yo hablo a cada persona de manera que reciban información celestial que está fuera de sí mismos.
Estoy levantando pioneros para romper las barreras espirituales y los límites puestos en marcha por las fuerzas de la oscuridadEstas redes y enredos están siendo eliminados. Esto permitirá que las comunicaciones del Cielo sean escuchadas claramente.
Yo, el Señor, estoy levantando pioneros para encender senderos celestiales y senderos para abrir las líneas de comunicación de los Cielos para que la gente de Dios pueda escuchar Su voz claramente.
Estoy poniendo un llamado, una invitación a los pioneros para que vengan, escuchen del Cielo y ayuden en esta obra de abrir los ojos ciegos, y desprenderse de los oídos sordos. Liberar las mentes y corazones para entender y sentir los latidos del corazón del Cielo.
Sean Morrissey, Paul Svenkeson


24 de julio de 2017

En el Monte de Oración:
Mientras estábamos en el Monte de Oración el Señor añadió una parada en Washington DC que no estaba en nuestro radar. El Señor es específico. Él quiere tratar con los 3 ídolos clave que han capturado los corazones de Sus Creyentes.
El Señor compartió:
Se están produciendo grandes cambios en este país. Yo, el Señor, estoy levantando a la gente y poniéndolos en posiciones clave que construirán mi Ekklesia.
Estoy haciendo algo nuevo, será un patrón similar al del primer siglo, pero nuevoEl pasado da pistas y patrones de lo que está por venir.
Sé que esto no será lo mismo. Me gusta que reconozcas cuando estás cerca de la marca y sabes que necesitas ajustarte. Esta es una muy buena costumbre y disciplina. En estos casos, búscame y responderé.
Quiero que paren brevemente en Washington DC en el monumento nacional, (el ídolo nacional).
Estoy quitando el poder demoníaco detrás de los ídolos principales en este país. Cuando se quita la estructura demoníaca que soporta estos ídolos, se desmoronarán rápidamente.
Céntrense en Washington. Yo les daré las Escrituras. Les guiaré en cada lugar. Necesito que se concentren en el lugar en el que están, una tarea a la vez.
Habrá quienes te apoyen que te ayudarán a llenar algunas cosas que necesitarás.
Concéntrate en cuáles son los 3 ídolos clave que han capturado los corazones de Mi pueblo y cuáles son las Escrituras que quiero que liberes.
Prepárense y vayan. Yo voy a estar con vosotros. Yo iré delante de vosotros. [FIN del informe]
Esta es una retroalimentación del frente de la casa:
Los tres ídolos que Randy enumeró inmediatamente fueron orgullo, lujuria y codicia.
El versículo que presentamos como antídoto es 1 Timoteo 6:6 "Pero la piedad con contentamiento es gran ganancia"

¡Bendiciones mientras preparas el Camino del Señor!

Randy y Linda



BENDICIÓN DE GAD (Cap. 19-Deuteronomio-Discurso 10-Profecías Finales), Dr. Stephen Jones






De Gad, Moisés dijo en Deut. 33:20,21,

20 Y de Gad dijo:
Bendito el que agranda a Gad;
se acuesta como un león,
y arrebata el brazo, y también la testa.

21 Entonces le dio la primera parte [de la tierra],
porque le allí estaba reservada la porción del gobernante;
y vino con los jefes del pueblo;
Ejecutó la justicia de Yahweh y sus ordenanzas con Israel".

El versículo 20 habla de Gad como un león que come su presa. El versículo 21 lo representa como una fuerza militar que está apoyando a los líderes para ejecutar "la justicia deYahweh".


Gad, los asaltantes

Anteriormente, cuando Jacob bendijo a Gad en Génesis 49:19, él dijo:

19 En cuanto a Gad, los invasores [ghedud] le asaltarán [gude],
pero él asaltará [gude] su retaguardia.

Gad significa "una tropa" (o "asaltantes"). Gad fue nombrado por Lea, pero en realidad era hijo de la sierva de Lea, Zilpa. La NASB para Gen. 30:11 traduce,

11 Entonces dijo Lea: ¡Qué suerte! ...

El nombre de Gad viene del gude hebreo, que generalmente significa “tropa”, pero también significa "fortuna o afortunado". Tal vez Lea tuvo este doble significado en mente cuando lo llamó Gad. Ella tuvo la suerte de haber tenido cuatro de sus propios hijos ya, pero cuando dejó de tener hijos, dio Zilpa, su sierva, a Jacob para obtener más hijos. Gad era primer hijo de Zilpa, pero legalmente el quinto hijo de Lea. Por lo tanto, se sentía lo suficientemente afortunada de tener toda una tropa de niños asaltando la familia.

La profecía de Jacob sobre Gad es más un juego de palabras. La NASB traduce las palabras de Lea "¡Qué afortunado!", pero luego las cambia por "asaltantes" al traducir la profecía de Jacob. Moisés entonces imagina Gad como un león que "arrebata el brazo" y "la testa". Un brazo representa la fuerza, y la testa representa el liderazgo. Gad iba a vencer ("comer") la fuerza (ejército) de otras personas y consumir militarmente a sus líderes.

Colonias de Gad en España

Sabemos por la historia que muchos de los israelitas formaron una alianza temprana con Tiro y Sidón, por lo que su destino se entrelazó con los fenicios, que dominaron la alta mar. De hecho, los israelitas reforzaron la influencia de los fenicios con su alianza, ya que proporcionaron marineros y colonos a lo largo del mar Mediterráneo e incluso en Irlanda y las islas británicas.

Un punto principal a medio camino de Canaán a Gran Bretaña estaba España. España fue antiguamente conocida como la Península Ibérica (Traductor: España y Portugal, que entonces estaban unidas. Además sigue conociéndose como Península Ibérica en la actualidad). Iberia simplemente significa "Tierra de los Hebreos". Del mismo modo, el nombre clásico latino para Irlanda era Hibernia, usado por el historiador romano, Tácito. Había otro puesto avanzado en el extremo del este del Mar Negro también conocido como Iberia. Es evidente que los hebreos tenían asentamientos en muchos lugares.

Una ciudad en España, asentada por los hebreos era Gades, o Gadeira en griego jónico, que lleva el nombre de Gad. Es hoy la moderna ciudad de Cádiz, situada en el sur de España en el lado Atlántico. La ciudad está en el río Guadalquivir, que antes era conocido como el Wadi al-Hibri, "Río de los Hebreos". Fue una importante parada a mitad de camino para los buques que llevan el estaño de Gran Bretaña a las colonias a lo largo del mar Mediterráneo. Las notas de Wikipedia: "La ciudad israelí Gedera comparte una etimología similar" como Gades. (Http://en.wikipedia.org/wiki/Cadiz).

Otra ciudad hebrea se localizó en el suroeste de España y fue llamada Tarsis. Es probablemente el lugar donde Jonás pensó escapar de su llamado (Jonás 1:3).


Gad, el ejecutor

La bendición de Moisés sobre Gad lo convierte en el ejecutor de la justicia divina. No hay evidencia de que Gad fuera particularmente instrumental en tal llamado durante su estancia en Israel. Su territorio asignado era el pastizal en el lado este del río Jordán, junto con Rubén y la media tribu de Manasés (Números 32:33). Esto era conveniente para ellos, ya que tenían muchos ganados (Números 32:1).

Parece que la profecía de Moisés acerca de Gad se cumplió por medio del profeta y vidente de David, cuyo nombre era Gad. Después de que David hubo contado al pueblo sin recoger el medio siclo de plata para cubrirlos, de acuerdo con la Ley de Éxodo 30:11-16, Dios envió a Gad a anunciar el juicio divino. Leemos esto en 2 Sam. 24:11-13,

11 Cuando David se levantó por la mañana, la palabra de Yahweh vino al profeta Gad, vidente de David, diciendo: 12 Ve y habla a David: "Así dice Yahweh: 'Te doy tres cosas; escoge para ti una de ellas, la cual yo pueda hacer contigo". 13 Entonces Gad se acercó a David, y le dijo: -¿Habrá siete años de hambre en tu tierra? ¿O huirás tres meses delante de tus enemigos mientras te persiguen? ¿O habrá tres días de pestilencia en tu tierra? Ahora considera y mira qué respuesta daré a aquel que me envió".

No sabemos la afiliación tribal del profeta, pero su nombre sugiere que él era de Gad. Independientemente, sin embargo, desde un punto de vista profético, su nombre lo hace elegible para cumplir la bendición profética de Moisés. Él administró la justicia divina sobre Israel, que debía ser tres días de pestilencia, en la que murieron 70.000 hombres (1 Sam. 24:15).

David era el instrumento del juicio divino, pero la ira de Dios se dirigía a la casa de Israel como un todo, porque leemos en 1 Sam. 24:1, la ira del Señor se encendió contra Israel. Como mostré en Secretos del Tiempo (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-secretos-del-tiempo-traduccion.html), el pueblo no había guardado ningún año de reposo o Jubileo desde su Cruce del Jordan, por lo que le debían a Dios 62 años de descanso y ocho Jubileos, o un total de 70 años. Dios entonces juzgó a Israel ejecutando a mil israelitas por cada año de descanso que ellos debían.


Por lo tanto, podemos ver que Gad "ejecutó la justicia de Yahweh, y Sus ordenanzas en Israel" (Deuteronomio 33:21).

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-19-gads-blessing/

LA PRIORIDAD DEL AMOR [Primera Corintios 13 (10)], Dr. Stephen Jones

¡Ni siquiera se limita al amor de pareja!

Aunque esté enojado contigo te cuido. ¡Eres más importante que yo!


24 de julio de 2017



Pablo dice en 1 Corintios 13:5 que el amor "no busca lo suyo".

La palabra griega para "buscar" es zateo, "buscar, exigir, demandar". Es también un hebraísmo para buscar a Dios, como adorando o preguntando a Dios. Así que Pablo nos estaba diciendo en general que el amor no busca su propia voluntad o deseo, sino que pone primero el interés de los demás. Más específicamente, el que ama no piensa en sí mismo como un dios. Su propia voluntad no es su primera prioridad.

No hay ningún amor ágape en la declaración tan a menudo oída: "Pero ¿y YO?" Una vez más, no hay ágape en la pregunta, "¿Qué hay para MÍ?" La preocupación del amor es por los demás, y sólo cuando se cumple la voluntad de Dios y las necesidades de los demás se piensa en uno mismo. Es una cuestión de prioridad en el pensamiento.

Jesús dijo en Juan 15:13,

13 No hay mayor amor que éste, que dé su vida por sus amigos.

El ejemplo principal de esto es la oración de Jesús, al prepararse para la crucifixión, como se ve en Lucas 22:41,42,

41 Y se apartó de ellos a un tiro de piedra, y se arrodilló y comenzó a orar, 42 diciendo: Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.

(Traductor: La cumbre de le espiritualidad es la unión de las voluntades; es decir, amar lo que Dios ama; en esto consiste el amor y la humildad, en no pensar en uno mismo).

Tal era el amor que había en Cristo. Pablo también expresó esta característica del amor en Filipenses 1:21-24, diciendo:

21 Porque para mí, vivir es Cristo, y morir es ganancia. 23 Pero si he de vivir en la carne, resulta para mí en significará fruto para la obra; no sé qué elegir. 23 Porque por todas las direcciones me siento apremiado, tengo el deseo de apartarme y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor [para mí]; 24 pero permanecer en la carne es más necesario para vuestro bien.

El deseo personal de Pablo era "apartarse y estar con Cristo". Desde el punto de vista de su comodidad y deseo personal, prefería esto. Sin embargo, él estaba dispuesto a ignorar su propio deseo y buscar el bienestar de otros, incluyendo la iglesia de Filipos. Pablo sabía que mientras permaneciera en la Tierra, estaba llamado a participar en "fruto para la obra".

Pablo nunca planeó retirarse de su trabajo en la viña de Dios. Nunca perdió el propósito en su vida, porque mientras permaneciera en la carne, aunque estuviera restringido por las cárceles, tendría por lo menos un ministerio de oración, regando las semillas que él y otros habían sembrado previamente.

Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones
http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2017/07-2017/first-corinthians-13-loves-priority/

LA BENDICIÓN DE DAN (Cap. 18-Deuteronomio-Discurso 10-Profecías Finales), Dr. Stephen Jones





La bendición de Moisés a la tribu de Dan es muy diferente de la bendición de Jacob. En Deut. 33:22, leemos de la bendición de Moisés,

22 Y de Dan dijo:
Dan es el cachorro de un león
que salta desde Basán.

Esto parece decir muy poco, y tal vez los hombres de Dan quedaron decepcionados al escuchar esta corta "bendición". Algunos siglos antes, la bendición de Jacob sobre Dan fue más larga y se refería al significado de su nombre ("juez"). Leemos en Génesis 49:16-18,

16 Dan juzgará a su pueblo
como a una de las tribus de Israel.

17 Dan será una serpiente en el camino,
víbora junto a la senda,
que muerde los talones del caballo,
para que su jinete caiga hacia atrás.

18 Por tu salvación [Yahshua] espero, oh Yahweh"

Así que Moisés imagina a Dan como un león joven saltando, mientras que Jacob lo representa como una serpiente mordiendo los talones del caballo. Pero antes de examinar esta distinción, concentrémonos en Dan como juez.


Cómo Dan fue nombrado

Dan nació de la sierva de Raquel, Bilha. Raquel le puso su nombre en Génesis 30:6,

6 Entonces Raquel dijo: “Dios me ha reivindicado [??? ‘din’], y de hecho ha oído mi voz y me ha dado un hijo”. Por lo tanto llamó su nombre Dan [??].

Raquel creía que Dios le había hecho la justicia que le era debida. Juzgar no es necesariamente condenar, pues en cualquier disputa el juicio verdadero reivindica (o justifica) al inocente y condena al culpable, en cualquier juicio que la Ley provea. Dan fue llamado "juez" para reflejar los sentimientos de reivindicación de Raquel, no su condena.

Raquel habló de Dan como si fuera su propio hijo, porque Bilha era la sierva de Raquel y había dado a luz un hijo por parte de Raquel. Legalmente Dan era hijo de Raquel, como vemos en el versículo 3,

3 Y ella dijo: aquí está mi sierva Bilha, entra a ella, y dará a luz sobre mis rodillas rodillas, para que por ella yo también tenga hijos.

Los danitas parecían destinados a ser los jueces en Israel, pero este llamado fue para Leví como parte de su deber administrativo. Sin embargo, Dan produjo al menos un juez: Sansón, que era de una familia danita (Jueces 13:2).


Sansón el nazareo

Tal vez esto fue debido al hecho de que Sansón era también nazareo (Jueces 13:5). En años posteriores, los nazareos fueron tratados como levitas, ya que se les permitió el acceso al Lugar Santo que normalmente estaba reservado sólo para los levitas.

Así también a Santiago, el hermano de Jesús y autor de la epístola, se le dio acceso al Lugar Santo en el templo, pues como Sansón, él también era nazareo. El obispo Eusebio escribió esto en el siglo IV,

"El control de la Iglesia pasó a los apóstoles, junto con el hermano del Señor Santiago, a quien todos, desde el tiempo del Señor hasta el nuestro, han llamado el Justo", porque había muchos Santiago, pero éste era santo desde su nacimiento; no bebía vino ni licor embriagador y no comía comida animal; no llegó ninguna navaja cerca de su cabeza; no se frotó con aceite, y no tomó baños [es decir, en los baños públicos]. A él solo se le permitió entrar en el Lugar Santo, porque sus vestidos no eran de lana, sino de lino. Solía entrar solo en el Santuario, y a menudo se encontraba de rodillas implorando perdón por el pueblo, de modo que sus rodillas se endurecían como las de un camello ... " (Eccl. Hist., II, xxiii).

Y así, como Santiago, Sansón era un nazareo. Desde un punto de vista profético, ambos eran como levitas y juzgaban al pueblo. El martirio de Santiago en el 62 dC trajo juicio sobre Jerusalén, pero Sansón "juzgó a Israel veinte años" (Jueces 16:31). El juicio de Sansón justificó a Israel, pero trajo condena a los filisteos.


La apostasía de Dan

Jacob hizo mención de Dan como un juez de Israel en Génesis 49:16, pero parece que esto fue un juicio positivo sólo con Sansón. La principal manera en que Dan juzgó a Israel fue negativa, porque la tribu de Dan fue un líder en la apostasía de Israel. Esto se debió en gran medida a su proximidad a Tiro y Sidón en el norte, donde fueron influenciados por la adoración de Baal.

El territorio original asignado a Dan estaba en el llano de los filisteos, que no fue conquistado hasta el tiempo de David. Así que después que las otras tribus se habían establecido en la tierra que se les había dado, no encontraron tiempo para ayudar a la tribu de Dan a tomar su territorio asignado. Entonces los danitas decidieron ir hacia el norte para encontrar un lugar donde instalarse. Viendo la ciudad de Lais, que estaba al norte de Israel en la base del monte Hermón, conquistaron la ciudad y se establecieron allí (Jueces 18:27). Los versículos 29 y 30 dicen,

29 Y llamaron el nombre de la ciudad de Dan, según el nombre de Dan, su padre, que había nacido en Israel; sin embargo, el nombre de la ciudad antes era Lais. 30 Y los hijos de Dan pusieron para sí la imagen esculpida …

La imagen esculpida en este caso fue una que fue construida por el sacerdote que habían contratado (Jueces 18:3,4). Así establecieron su propio sacerdocio y centro de culto religioso en oposición al centro de Silo donde se había establecido el Tabernáculo. En aquellos días la distancia era un factor mucho mayor de lo que es hoy en día, y la tribu de Dan estaba en gran parte aislada en el extremo norte.

De hecho, la tribu de Dan pronto se identificó con Tiro y Sidón más que con Israel. Dos siglos más tarde, cuando Israel estaba en cautiverio a los cananeos (Jueces 4:2), Débora escribió en su canción, "¿por qué Dan se quedó junto a las naves?" (Jueces 5:17). En otras palabras, ¿por qué la tribu de Dan no trató de ayudar a los israelitas en su momento de necesidad? La respuesta estaba en el hecho de que la tribu de Dan había conquistado su pequeño territorio cerca del Monte Hermón y había comenzado a colonizar el Mediterráneo con el pueblo de Tiro y Sidón.

Dondequiera que iban, nombraron lugares como su padre Dan, como lo habían hecho con Lais. Y así los ríos que exploraron fueron llamados Danubio y el río Don. Otros nombres de lugares también pueden derivarse de Dan, incluyendo Danmark (o Dinamarca, tal como aparece en inglés).

Cuando las diez tribus de Israel se separaron de Judá, formando su propio reino, el nuevo rey, Jeroboam, puso dos becerros de oro como la religión nacional de Israel. Uno fue colocado en Betel, el otro en Dan (1 Reyes 12:28,29). Esto aseguró la eventual destrucción de Israel a manos de los asirios, pues Dios trajo juicio sobre la nación después de darles 210 años para arrepentirse.

Así podemos ver que la tribu de Dan trajo juicio sobre Israel por su idolatría. Su nombre se cumplió de una manera negativa, en lugar de tener un significado positivo.


Dan la serpiente

Volviendo a la bendición de Jacob en Génesis 49, comparó a Dan con "una serpiente junta al camino", que "muerde los talones del caballo", y hace que el jinete sea arrojado a tierra. Jacob dijo entonces en Génesis 49:18, "Por tu salvación [Yeshua] espero, Yahweh". Esto profetizaba que Yahshua-Jesús es la solución a Dan que derriba al caballo y al jinete.

La palabra hebrea para "caballo" es sus (???), que es también la raíz del nombre griego Iesus, o Jesús. Jah-sus es literalmente "El Caballo de Yah", así llamado porque el caballo era el símbolo de salvación o liberación. El nombre hebreo de Jesús era Yahshua, "Salvación", pero Jah-sus (o Yah-sus) llevaba el mismo significado de una manera más simbólica.

Entonces Jacob vio a Dan como una serpiente que bloqueaba el camino del caballo, pero esperaba a Yahshua, la "salvación" que vendría. De hecho, después de que Moisés describió a Dan como una serpiente, casi podemos oírlo suspirar: "Apenas puedo esperar la aparición de Tu Yahshua, Yahweh". Cristo es más tarde representado como el jinete del caballo blanco en Apocalipsis 19:11,

11 Y vi el cielo abierto; y he aquí, un caballo blanco, y el que se sentó en él se llama Fiel y Verdadero; y en justicia juzga y hace guerra.

Cuando el Juez Justo venga a juzgar la Tierra, entonces la espera de Jacob terminará. Donde Dan fracasó como juez a causa de su idolatría, Jesucristo tendrá éxito como Juez Justo. Al final, la naturaleza serpentina de Dan no pudo impedir que el caballo blanco viniera.


Dan el león saltador

Pero ¿qué pasa con la metáfora que Moisés usa para imaginar a Dan? Él representa a Dan como un león joven saltando desde Basán (Deuteronomio 33:22). No se dan más explicaciones. Esto no es una bendición ni una maldición. Jacob describió a Judá de la misma manera en Génesis 49:9, pero en ese caso representó a Jesucristo como el León de la tribu de Judá.

Cuando Moisés usó la misma descripción para Dan, ¿estaba sugiriendo un león falso? Si es así, su así llamada "bendición" se equipararía a la profecía de Jacob a Dan en Génesis 49, ya que incluso cuando Dan era una serpiente tratando de derrocar al Caballo de Jah, también estaba tratando de reemplazar a Cristo como el león. La idolatría de Dan ciertamente cumplió esto, porque un ídolo es un falso dios que los hombres adoran en lugar del verdadero Dios.

Así que ni Jacob ni Moisés tienen ninguna bendición real para la tribu de Dan.


¿Se borró Dan?

Se ha observado también que la tribu de Dan parece haber sido omitida de la lista de las doce tribus en Apocalipsis 7 cuando estaban siendo selladas. En su lugar, Leví es añadida a la lista para compensar la omisión de Dan (Apocalipsis 7:7). Hay muchas explicaciones posibles para esto, que los comentaristas han expuesto, pero la mayoría parece atribuirlo a la idolatría de Dan. Deut. 29:18-21 parece apoyar esta conclusión, ya que después de hablar de los "ídolos de madera, piedra, plata y oro" de Israel en el versículo 17, Moisés entonces dice:

18 para que no haya entre vosotros un hombre, ni una mujer, ni una familia, ni una tribu cuyo corazón se aparte de servir a Yahweh nuestro Dios, para ir y servir a los dioses de esas naciones … 20 ... Yahweh borrará su nombre de debajo del cielo.

Moisés sabía que el pueblo iba a descender a la idolatría y a la corrupción después de su muerte. Eventualmente, el nombre de Israel fue realmente borrado, porque esta fue la razón por la que las "ovejas perdidas de la casa de Israel" se perdieron. Su nombre fue olvidado, porque fueron llamados por otros nombres. Dios les quitó el nombre de Israel, porque no reflejaban fielmente su carácter. En eso Dan pareció tomar la iniciativa como la primera tribu a renunciar formalmente al Dios de Israel y el Tabernáculo en Silo, esta tribu llevó a todo Israel al juicio divino. Pero no sólo Dan, sino las diez tribus que perdieron sus nombres por el juicio. Dan fue excluido de la lista en Apocalipsis 7, porque como el líder en idolatría, representaba a todos los israelitas idólatras que habían perdido sus nombres.

Esto debe ser visto en el contexto más amplio del Plan Divino, por el cual Dios tenía la intención de restaurar a Israel bajo la dirección de Jesucristo, como se profetiza en Oseas 1:11. Los israelitas se divorciaron de Dios (Jer. 3:8) y se hicieron como todas las otras "mujeres" (naciones) en el mundo. El pacto matrimonial, conocido por nosotros como el Antiguo Pacto, terminó en divorcio; pero, como sabemos, Dios proveyó un Nuevo Pacto para Israel y Judá (Jeremías 31:31) por el cual ellos serían salvos. Este Nuevo Pacto no era exclusivamente de ellos (Isaías 56:8), porque el camino estaba abierto para todos los hombres.

Ningún hombre puede venir al Padre sino por la fe en Jesucristo, independientemente de la genealogía. Por lo tanto, cuando las bendiciones de Dios sean dispensadas a todas las naciones por la "simiente de Abraham", los hombres de cada nación, lengua y tribu serán bendecidos según su fe. El juicio sobre Israel, entonces, y la abolición del Antiguo Pacto, restablecieron el Nuevo Pacto que había sido prometido anteriormente a Abraham, y que posteriormente fue ratificado por la sangre de Jesucristo.

El Nuevo Pacto, como hemos visto en nuestro estudio de Deuteronomio 29, fue dado a todos los hombres y basado en el voto de Dios de convertir los corazones de todos los hombres a Él. La tribu de Dan estaba presente para presenciar ese voto, y ciertamente se aplicaba a ellos, así como a las otras tribus. ¿Debemos creer, entonces, que la tribu de Dan presentó un problema demasiado grande para que Dios pudiera manejarlo? ¿Es Dios incapaz de cumplir su voto con los danitas? No lo creo.

Todos se volverán a Dios en algún momento, incluyendo a la tribu de Dan. Sin embargo, no serán salvos por su genealogía de Jacob, sino de la misma manera en que todos los hombres son salvos. Por lo tanto, al dar a los hombres el don de la fe, y al volverse a Cristo, se establece una relación de pacto con ellos. Unos pocos entran en tal relación durante su vida, y el resto lo hará en la edad por venir.


Me parece que Dan se ha convertido en una metáfora para todo el Israel en la carne. Todos sus nombres fueron borrados en ese sentido, debido a su idolatría, y ahora la única manera de restablecer una relación de pacto con Dios es por la fe en Jesucristo. El voto de Dios nos asegura que Él traerá a todos los hombres a una relación como ésta tarde o temprano, pero el nuevo nombre que Él está dando a Su pueblo ya no está basado en la genealogía de la carne.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-18-dans-blessing/