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LA ESCRITURAL VISIÓN HISTORICISTA DEL APOCALIPSIS, "Apocalipsis 1-La Revelación de Jesucristo", Dr. Stephen E. Jones


La visión historicista del Apocalipsis

Al igual que con el futurismo, que puede tomar muchas variaciones, no hay un único punto de vista historicista. Sin embargo, en general, este punto de vista describe a aquellos que creen que la mayor parte del libro de la Revelación ya se ha cumplido en el curso de la historia en los últimos 2.000 años. Hay algunos eventos que son para el futuro, pero los historicistas no están esperando un rapto para poner fin a la Era de la Iglesia y establecer los eventos en Apocalipsis 4-22 en movimiento.

Apocalipsis 1: 1 dice que estos eventos escritos en el libro "pronto tienen que acontecer". Esto no parece encajar bien con la interpretación futurista en la que los acontecimientos tendrían que esperar casi 2.000 años. 

El futurismo también depende en gran medida de la llamada "teoría de la brecha", según la cual la septuagésima semana de Daniel (es decir, los siete años) queda en suspenso durante la llamada Edad de la Iglesia. Hemos refutado esto por la historia normal en nuestro libro, Secretos del Tiempo (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/04/libro-secretos-del-tiempo-dr-stephen-e.html). En el capítulo 8 del libro que hemos podido demostrar que las 70 semanas de Daniel comenzaron con el edicto de Artajerjes en 458 aC. En el capítulo 9 hemos podido demostrar que Jesús fue crucificado en el año 33 dC, precisamente 70 "semanas" de años después. En otras palabras, no hubo ninguna "brecha" que interrumpiera el calendario de Dios. La Edad de la Iglesia no es un tiempo donde Dios puso temporalmente a un lado "Israel". Este punto de vista depende de la opinión de que los judíos son Israel, ignorando el bien conocido hecho de que Israel y Judá eran dos naciones distintas, cada una con su propio conjunto de profecías a cumplir. Porque agrupar todas las tribus de Israel en el campamento judío es una de las grandes distorsiones en la historia del pensamiento cristiano. Ese tema es, por supuesto, demasiado largo para incluir aquí, pero recomendamos a nuestros lectores estudien La Lucha por el Derecho de Nacimiento (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html) y el capítulo 11 de las Leyes de la Segunda Venida (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/05/libro-las-leyes-de-la-segunda-venida-dr.html).

Me propongo demostrar que la mayor parte de la Revelación ya se ha cumplido en los últimos 2.000 años. Voy a demostrar que la única razón por hombres son futuristas es porque no están familiarizados con la historia, que no es más que la historia de la profecía cumplida. 

En segundo lugar, el punto de vista futurista ha satisfecho la necesidad de entender la profecía bíblica sin en realidad enseñarles la historia necesaria para mantener una visión precisa. Por lo tanto, los eventos proféticos en Daniel y Apocalipsis se han cumplido, pero muchos cristianos no se dan cuenta que, debido a que todavía están buscando cumplimientos muy literales en el futuro, donde el agua, literalmente, se convierta en sangre, y las langostas literales (los insectos) vengan afectando a los hombres en la tierra.

Apocalipsis 1: 1 dice de este libro: "la declaró enviándola [semaino] por medio de su ángel a su siervo Juan", para indicar los medios para dar una señal. La palabra griega que se usa es el verbo, semaino, que se deriva del sustantivo, semeion, "una señal milagrosa". Por ejemplo, cuando Jesús convirtió el agua en vino, esta se dice que es la primera de las señales milagrosas (semeion ) que hizo para manifestar su gloria ( Juan 2:11 ).

En otras palabras, el libro de Apocalipsis es un libro de las señales. Está escrito en un lenguaje simbólico y no debe ser tomado tan literalmente. Las bestias y los dragones y las langostas no están destinados a ser criaturas literales. Representan a las naciones y a las personas que actúan, en parte, al igual que estas criaturas. Esto es consistente con las naciones bestia de Daniel 7 y 8. El "león" en Dan. 7: 4 representa a Babilonia; el "oso" de Dan. 7: 5 representa a Medo-Persia; el "leopardo" de Dan. 7: 6 representa a Grecia, y la bestia de hierro dentada sin nombre de Dan. 7: 7 representa a Roma. Estas bestias son naciones literales, pero los animales no son literales.

Es lo mismo con el libro de Apocalipsis. Los eventos describen acontecimientos históricos literales, pero el libro no es tan literal como para describir animales literales, como dragones de siete cabezas y langostas con coronas ("turbantes") sobre sus cabezas.

Y así, en nuestro estudio, vamos a tratar esta revelación como historia verdadera contada en términos simbólicos. De esta manera veremos que el libro devela la historia de los últimos 2.000 años. No se nos hemos atascado esperando el "rapto" de Apocalipsis 4: 1. Hemos visto el cumplimiento de la obra por muchos años y ahora estamos viviendo cerca del momento de la caída de Babilonia y el momento de la primera resurrección. Apocalipsis 1: 3 dice:

3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Juan nos dice que “el tiempo está cerca”, como cuando escribió el versículo 1, diciendo que estos eventos “pronto vendrán a pasar”. La revelación de Juan no es algo lejano, como la dada en Daniel 12:9 y 13. De hecho, el libro de Apocalipsis es una extensión del libro de Daniel.

Daniel 2 revela el esquema básico de la historia, que nos predice acerca de los cuatro reinos mundiales (Babilonia, Persia, Grecia y Roma) que dominarían Palestina y el mundo occidental. Esto se produjo a través de un sueño profético dado al rey babilónico Nabucodonosor, que vio una imagen con una cabeza de oro (Babilonia), que tiene brazos de plata (Medo-Persia), del vientre de bronce (Grecia), y las piernas de hierro (Roma). Nabucodonosor también vio una piedra aplastar a la imagen en sus pies y luego moler la imagen entera en polvo que volaba con el viento. Daniel interpretó la piedra como un "reino" ( Dan 2:44 ) que Dios establecería, que nunca sería destruido.

En Daniel 7, el mismo profeta recibió la revelación divina de estos reinos. En esta ocasión fueron presentados como "cuatro grandes bestias" ( Dan 7:. 3 ). El primero fue un león con alas de águila (el símbolo nacional de Babilonia, como se muestra en muchos de sus monumentos). La segunda bestia era un oso, que representa a Medo-Persia, con Persia el más fuerte de los dos, es decir, "levantado a un lado". La tercera bestia fue un leopardo con alas para indicar rapidez, que representa el Imperio Griego, cuyo líder Alejandro Magno conquistó esa parte del mundo hasta llegar a la India. La cuarta bestia era terrible y era diferente de las otras bestias. Tenía "grandes dientes de hierro" ( Dan 7. 7 ). Dentro de la profecía de esta bestia de hierro dentado, un cuerno pequeño (el poder) salió, con los ojos como un hombre y "una boca que hablaba grandes cosas" ( Daniel 7:. 8 ). Esto es generalmente reconocido como una extensión de la bestia con dientes, es decir,, una extensión del poder de Roma. Los futuristas ven esto como un futuro "Anticristo". Los historicistas ven esto como una extensión de la base del poder romano que surgió después de la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 dC. En otras palabras, lo ven como el sistema de la Iglesia romana en sí, que llenó el vacío de poder con la caída de la Roma Imperial.

El propio Imperio Romano se había dividido en el 395 dC en dos partes. La Oriental fue gobernada por los emperadores con sede en Constantinopla. La Occidental fue gobernada por los emperadores con sede en Roma. Cuando Roma cayó en el año 476 dC, el Imperio Romano de Oriente continuó durante casi mil años, hasta la caída de Constantinopla en 1453 dC. Por lo tanto, esta bestia de hierro dentado, o las "patas de hierro" de la imagen en el sueño del rey Nabucodonosor, se extendió desde el 63 aC hasta al menos 1453 dC. El cuerno pequeño se dice que proviene de esta bestia, "que hablaba grandes cosas". En Apocalipsis 13: 5 se nos dan más detalles de este cuerno pequeño, pero Juan escribe que esta bestia tenía "una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias".

¿Quién es este "cuerno pequeño" que sube del Imperio Romano? El punto de vista futurista es que se trata de un futuro "Anticristo", y que había una "brecha" entre la caída del Imperio Romano y el surgimiento de un nuevo Imperio Romano que es de alguna manera diferente de la Iglesia Católica Romana. La visión historicista es que este Imperio Romano revivido es la misma Iglesia Católica Romana, que en última instancia, afirmó la autoridad sobre todas las naciones del mundo. El papa Pío IX declaró en el siglo XIX que la Iglesia Romana era la heredera de la autoridad de Roma después de que el Imperio Romano de Occidente cayó en el año 476 dC. El Papa hizo esta afirmación después de que las fuerzas italianas del rey Víctor Manuel del Reino de Italia (1870), tomando desde el control del Vaticano, los estados Pontificios y hasta la misma Roma. Leemos esto en el libro de RW Thompson, Huellas de los Jesuitas, en la página 316,

"Si Pío IX hubiera sido menos perturbado, y lo suficientemente tranquilo para razonar lógicamente, podría haber observado cómo fue fatal para su propia conclusión una confesión importante hecha por él en esta alocución oficial. Sin parecer comprender todo su significado y fuerza, declaró que es «una disposición singular de la divina providencia "que el Papa estaba investido de su autoridad civil" en el momento de la caída del Imperio Romano; es decir, durante la segunda mitad del siglo V, y casi quinientos años después del comienzo de la era cristiana. . .  Su objetivo era mostrar que cuando cayó el Imperio Romano, el poder temporal se añadió divinamente al poder espiritual del papa, y, por tanto, que se estaría violando la ley divina si estuviera privado de la corona de la imagen de temporal, que los papas de los tiempos primitivos no tenían".


Mientras que Daniel nos da una amplia perspectiva de los cuatro reinos mundiales que llevaron al Reino de Dios (Piedra), el Apocalipsis de Juan se centra principalmente en el cuarto reino mundial (incluida la extensión "cuerno pequeño" de Roma) y cómo sería sustituido por el Reino de Dios. Por lo tanto, el libro de Apocalipsis es más centrado e incluye un mayor detalle de los últimos 2.000 años desde el surgimiento del Imperio Romano. Roma tomó el control de Judea en el año 63 antes de Cristo, y como veremos más adelante en nuestro estudio, la profecía de Juan comienza en el año 31 antes de Cristo al igual que Roma se transformó de una república a un imperio.

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